业果 点击： 2019-03-15
《三乘佛法指要》
目录
序
第一篇 前行法（前方便）
第一章 四正观（四共加行）
第一章 四正观（四共加行）
第二节 观死与无常
第三节 观轮回之过
第四节 深观业果
第二章 皈依处
第一节 佛
第二节 三宝与三根本
第三章 佛法的修习
第一节 求授皈依
第二节 修习次第
第二篇 正修行
第一章 三 宝
第二章 小乘
第三章 大乘
第四章 六波罗密多
第五章 成佛
[附录]王子与种马
三乘佛法指要
——卡卢仁波切手稿
谨以此书回向——
DB法王、卡卢仁波切及一切具德上师长寿住世。
尤祈愿最敬爱的上师
蒋贡康楚仁波切早日转世，再续法缘。
汉译序
卡卢仁波切是当代西藏密宗噶举派（白派）最年高德劭的仁波切，他也是前任（第十六世）DB法王的老师；而且他的禅定功夫是公认最顶尖之一的。
西藏佛教中的白派，一般来说，是以修持为主，其教法与传承方式与禅宗颇为相近；主要是以口传（所谓“耳传”）为主，因此不甚注重文字。是故本派之大德较少亲自执笔著述。本书之特点之一即在于：此为卡卢仁波切亲自执笔之手稿，并非口述，而后由他人记录，故本书弥足珍贵。
此书中，仁波切慈悲开示学佛最基本切要之解行二门，令行者得知修行之门径，此中之微言“密义”即在令密乘行人务实，往下扎根，不落表面虚浮与无根。
仁波切之原着为藏文，译者颇感抱憾不能直接从藏译汉，以飨读者大德，不圆满之处，还祈诸方大德赐教。
附及，卡卢仁波切方于去年（一九八九年）五月十日星期三示寂于印度。谨以此书向此一代大德致最高之敬意与哀思。
又，本书原为应美国纽约“世界宗教研究院”主席沈家桢居士之赞助而译，谨在此向沈居士表示谢意。
释成观识于一九九0年一月三日
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英译本译者序
一九七四年秋，卡卢仁波切抵达多伦多，开始在加拿大及美国的第二次弘法旅程。他访问了从纽约到夏威夷，以及从蒙特娄到温哥华的密乘传法中心，并传法给数以百计的信众。仁波切在北美大陆弘化期间，因格里（Ingrid）与我有幸能在这七个月中，为仁波切翻译。有一次，仁波切给了我一篇他自己写的讨论大乘修学的文章，并嘱我译成英文。我第一次尝试笔译是仁波切于多年前为西方人写的《佛教静坐基础》（Foundation of Buddhist Meditation）。我觉得这本书若加以改编，将可利益更多的人。因此，本书的第一篇即为《佛教静坐基础》的修订本，而第二篇则为仁波切去年交给我的那篇文章。此外，我还加了一些脚注，以解释仁波切所提到，而英文迄未移译的名相。最后，我还斗胆地加了一篇仁波切常常用来阐释“幻相”的小故事于篇末。
本书若非得到许多人的帮助，则无法以今日之姿态出现。特别感谢洛桑·哈龙巴（Lobsang LHalungpa）及汤姆奎恩（Tom Quinn）为我修改译文，竹基尼马（Chuchi Nyima）与苏南仁千（Sonam Rinchen）为我打原稿，以及札洛斯拉夫·西坎内（Jaroslar Gkanek）安排出版事宜。
肯·马克略奥
序于温哥华，一九七六年
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卡卢仁波切自序
本书解释了启发佛法修习的四正观，以及三宝的功德。倘若你完全了解这些事情的重要性，厌弃生死轮回，你就会相信因果业报，努力追求解脱，而且可能会在今生开悟，或者开始渐渐脱离轮回。不论如何，努力修行、长养善根确为最高法门的基础。因此，不要仅仅欣赏这些道理的高妙，同时更要修持这些法。
我虽然不会英文，但我确实知道一点佛法的要义。当佛法由不懂藏文的人译成英文时，常有误解、一知半解，或似是而非的事发生，因而破坏了原文。这些翻译使有些人对佛法产生错误的观念、误会，及曲解等过失：澄净的水被染了污泥。
圆满的佛陀，他的觉性与眼光洞灼了一切，他揭示了众生解脱及自在之正道，他的最高法门是自始至终圆满无缺的，譬如纯金，绝不会变质，或失去光泽。
本书之英译工作，委付给加拿大籍的肯内斯·莫列奥德（Kenneth McLeod），他会说会谈藏文，而且对于佛法也有些体验与了解。然而，由于正确性是非常重要的事，因此哈龙巴（LHalungpa）先生及其他博学之士，也曾受托审阅此书。此书英译本可说毫无错误，且绝对可靠。
谨以此书回向一切众生，愿他们早日解脱轮回之苦海，同登觉岸。
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