【禅修班】禅修的现实意义

一、调和身心

在这个人心普遍躁动的时代，所有的人都面临巨大的内外压力，长期的紧张、封闭、不安如影随形，深植在每个人的身心深处。现代医学表明，大部分的慢性疾病，诸如癌症、心脑血管、精神疾病，都来自过度的紧张和压力无法排解。

禅修是一场身与心的对话，把我们平日浮躁烦恼的心收回来，进入真实与宁静的生命。第一次，停下脚步，全然地感受自己的呼吸，倾听来自身体内部每一点的细微声音。随着禅定的深入，意念和情绪活动的放松、停息，可以舒缓精神上的紧张和压力，使被紧张和压力导致恶化的生理机能得以自行调整；我们的身体与心灵会重新联结，柔软和轻安自然涌现，你必将因此亲身经历内在和外在的巨大变化。

二、平静心灵

所有呼之欲出的社会问题，都来自负面情绪的累积，来自不安分不平静的内心。

去体育馆看球赛，你会体验到那些尖叫、嘘声、愤怒，掩藏在热情与团队精神的假象背后，是内心的空虚和不安稳。去听流行歌曲，你会明了那些不断在反复变奏和吟唱的，却都是同样的主题——嫉妒、痛苦、不满与紧张。去看看深夜的酒吧和网站，你看到那么多彻底买醉沉迷不归的心灵，纵情的背后都是在逃避——逃避无所归依的内心的失落。

禅修是让我们的心灵更平静的技术。通过净化困扰自己的种种负面情绪，给内心带来平静与觉醒，达到深刻而安定的喜悦。

在别的宗教里神职人员的日常修为中，也有禅修的部分，因为禅修是一个共性的方法，而在所有平静内心的方法之中，禅修是最直接有效的方法。

三、止息烦恼

佛法的目的是让每个生命从烦恼中解脱出来，获得生命本有的自由。

烦恼的断除需要智慧，佛法将智慧分成“闻、思、修”三个不同的层面。闻所得慧和思所得慧，是我们读来、听来、看来，和通过思维道理而获得的知识和智慧，它们能熄灭的烦恼是有限的。不正见及疑通过闻、思即可去除，其余烦恼则需要通过修行一点一点地去除。从书面上看来的东西都叫间接经验，不是亲身实证的。因为缺乏实证，往往容易陷进无休止的争论与说教中。

但是禅定的修行，会通过实证来检验文字的真实性，因为它是自证之法，超越了文字层面、观想层面，完全进入到实相层面的智慧。

a .回归自性

长久以来，我们经历内心流离失所的感觉，仿佛失落了什么，却又无法找寻。那是被种种无明和习气所障覆的本性，可以经由禅修而逐渐明朗。

我们的心是什么样子的？快乐是不是我们的心？忧伤是不是我们的心？是谁束缚了我们的心？是谁让我们难得自在？当我们开始以一种安静、平和的态度，来参与这一场内在的禅修，每一个念头都会历历清明，仿佛天朗地开，万境如如，世界以一种更清晰的方式呈现。

这是内心清净光明的本来面目。它使我们能穿透自我的藩篱，唤醒心灵深处沉睡的觉性，回归生命本真的和谐、柔软、宁静、祥和，安享清凉的流注和纯净的抚慰。

b . 智慧处事

生命过程中有许多种学习过程。知识的学习、技能的学习、人际关系的学习……而所有这些都是生命中一个阶段性现象而已。只有关于智慧的学习，才是与我们的生命相始终的一个过程，从不间断。方生方死，须臾不离。

早晨对我们还是快乐的一件事，也许到下午就成为致命的悲伤；昨天对我们是一个不可翻越的高峰，今天再来看也许只是微不足道的小土墩……

所有人生中的痛苦，来自失去控制和觉察的内心。禅修使我们对“心”的运行模式有更加透彻的了解和掌控，从而，能获得超越这些世间万象的智慧。不再做身不由己的惯性反应，而是更有耐心、更有毅力、适时而动、把握因缘。

c. 奉献社会

与一般人的概念相反，禅修不是教我们逃避现实，而恰恰是紧叩现实，进而转化现实。只有当我们完全体验生命的实相，真正活在当下，才可能如法而行，并且适时加以改变。

活在当下是一个人生命力的自然展现。当一个人经由禅修、由自己种种的心之世界中走出来，不忧不惧地面对并且观察真正的自我以及人生时，他一定是一个有能力燃烧自己的人。也就是儒家所谓“惟至诚者能尽其性”。

佛教中讲的修行，是一个人生命中智性与感性整体的提升，也就是一个人“尽其性”的人格完成。这样的人，必然成为社会中清净美好力量的一部分。

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