[密宗法器]密宗大成就者奇传 一切教授归于一体

密宗大成就者奇传 第九品：一切教授归于一体

（七种受教传承稀有宝源语） 多罗拉他 着 索达吉堪布 译

第九品：一切教授归于一体

61．境界超过那洛巴的寂密

上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。

寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。

二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那裏的道场闻思兴盛，道风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多人。亲教师是诸智者之源——阿闍黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁複的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音色柔美，常以嫺熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。

为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授予甚深的灌顶和窍诀。可上师只授予他共同灌顶和《五十续部》的教言，而没有授予他不共的灌顶和口耳相传的密诀。

多年来，他以珍惜敬信之心，三门谨慎地承侍上师，无论上师或寺院小至扫地的任何事，他都无有不作，没有任何怨尤和分别。除了自己的三法衣外，所有的财产他悉数供养上师，自己则在城中化缘为生。如是六年，他净化了心流中粗细的染垢，圆满了资粮。上师赐予他最胜的灌顶、加持与窍诀，他的相续中生起了从未有过的善妙觉受。后来，上师圆寂，他成为所有寺院的教主，任僧众上座长老（僧众中戒腊最高的比丘）达九年之久。

每到万籁俱寂的夜晚，寂密尊者便入于三摩地。但因为身为教主，所以时常会被寺院和僧众的各种琐事缠绕，使他的禅定无法深入，智慧也无由增长。他请求僧众开许自己能辞去方丈之位，可僧众们拒不同意。

于是，上师开始示现喝酒之相，他醉醺醺地来到城中，在街上变换各种音调和语言，或高歌，或深情地低唱。他到大大小小的城门口跳各式舞蹈，在城中引起轰动和围观。僧众们聚集一堂，激烈讨论这件令所有出家人蒙羞受辱之事，最后达成一致意见，他们告诉尊者：

“因为上师精通佛法，所以我们不应惩罚，从现在起，你可以按照自己的意愿，随心所欲地离开了。”

上师心中不由一笑，他终于如愿以偿了。

尊者开始了他嚮往已久的云游生涯。他在兹瓦拉城外的一个茅蓬裏修行了三年，又前往西方邬金地区，在那裏呆了三年。

一次，他看见河岸边有六个妓女在洗澡，一会，她们转到一堵墙后，他悄悄上前，隔墙偷听，原来，她们正在研讨“回遮六诀”的难点和精要。诸如此类的希奇之事一路伴随着他，时无间断，在诸多金刚空行母的引导下，他的智慧迅速增上。但是，他尚未证悟法界的真如本性。他一直在寻找开启他心性之门的上师，他深信他在天地一隅，或许离他很远，或许就在他身边。只要与他相遇，他就会迥然不同。

一天，他怀着哀伤和惆怅，思念着他的不知身在何处也不知姓名的上师，不知不觉间走进一家酒坊，卖酒女瞬间变成了殊妙庄严的金刚瑜伽母。

金刚瑜伽母对他说：“东方，有一个叫智友的上师，他会满你所愿，使你获得悉地。”

寻找上师的路途是多么漫长而充满激动和希望啊！

寂密前往东方，进入一座陌生的城市，他四处询问，可没有人知道那个名字。他前往扎雅布，在瑜伽士的聚集地打听，可谁也不认识他，除了一位元年老的瑜伽士，他歎息着眺望远方，并说道：“这位上师是我们所有瑜伽士中最有威望的一位上师，可是，他已经离开这裏很多年了，如今，已经没有人知道他的去向。”

一天，寂密来到一座森林城的郊外，看见一个现在家相的行脚僧正睡在一座佛塔的荫影裏。寂密向他致礼，问他是否知道智友上师。

“知道，”行脚僧人说，“我正準备去见他。从这裏往东，有一个叫德布绕的城市，他就在那裏。”

寂密几乎不能相信自己的耳朵，他欣喜若狂地说：“你能不能和我同行，带我见他？”

“如果要我给你指路的话，”行脚僧说，“你必须帮我把行李背到森林城。”

寂密二话不说，便背起行脚僧沉重的行李。僧人在前，寂密随后，刚行不久，便从路边跳出几个强盗，他们看中了寂密背上的大包。寂密用石头砸他们，令他们怒气冲天。他们把寂密打得不能动弹之后，继续用脚狠狠踢他、践踏他，直到以为他已经死去为止。

在他重新睁开眼睛时，行脚僧已经不知去向，他见到一位陌生而又熟悉的上师，他的面容是那么深邃、沉静，如同一位圣僧。他正专心致志地用清水为他洗涤血肉模糊的伤口，念密咒为他加持。寂密对他油然生起信赖、依恋和感激之情。在上师的加持下，他迅速恢复，并和上师一起同行到了德布绕城，接着，他急切地问上师：

“你能不能带我去见智友上师？”

上师带他来到一个静谧的湖泊边，指着倒映在澄清碧水中的倒影，告诉寂密：“这就是智友上师。”

这一刻，寂密的相续中生起了从未经验过的善妙等持。他泪水盈眶，在湖岸边的碎石瓦砾上向上师叩拜。

“请上师一定要摄受我！”他说。

上师的脸一沉：“你的胆子太大了，一点规矩都不懂，你什么供养也没有，怎么敢妄说要上师摄受你！”说完，上师劈头盖脸把他打了一顿，拂袖而去。

不久，寂密遇到一位富裕的施主，他迫不及待问那位施主，

“如果我给你做僕人，你一天可以给我多少钱？”

施主说：“每天可以给你德那（金子的极小的一个计量单位）金子。”

寂密在施主的农庄裏做了一年的僕人，后来，他时常心有余悸地对人说：“在印度做农夫非常痛苦”。他把所得的“德那”金子和一些别人所供之物全部供养给上师，之后，便一直跟随在上师身边。

一次，师徒在森林中遇到一头系着鼻绳的犀牛。上师说：“把它牵上。”上师在前，寂密牵着犀牛随后而行。牛的主人寻迹而来，他一把抓住寂密，把他打得昏死过去。在上师的加持下，他才苏醒并渐渐康复。

一天，上师把他的财物寄放在一户农家的一个堆满乾草的柴房裏。师徒二人从城裏回来时，只见那间草屋烈火熊熊。上师焦虑不安，来回走动，寂密说：“上师，我去把行李抢出来。”

“去！去！”上师说。

寂密从火海中抢出了上师的行李，可他全身布满了水疱，手脚露出了白骨。他一直处于深度昏迷之中，一念清晰之时，他想，“这回，我肯定要死了。可是，就是死，也是为了上师的财物。”他不仅没有悔意，而且十分欣慰，并欢喜而平静地等待着死亡。

事实上，上师的行李中没有任何昂贵物品，仅有一个水瓶、一只椰子碗、一个木质曼茶罗盘以及一个嘎巴拉（天灵盖）。上师为他念咒，用秘方配製的药为他敷伤，不久，他慢慢地痊癒了。

虽然又一次远离了死神，可寂密对上师的愧疚却越来越深。他心意已定，暗暗发愿：“象我这样丑陋的身体，为了治病用完上师的药很不应理。虽说是为了上师而苦行，但这全是为了自己，从此，我不应该再接受上师的密咒和药，让上师为我治疗了。”

有一天，他跟随上师坐海船去东方绕康，忽然，船头高耸，船上的人叫作一团，一条巨大的白鲨正準备向他们的船进攻。寂密怕上师受到伤害，用长矛刺入大白鲨的身体，白鲨咬住了他的腿，正当他将被白鲨拖下水之际，他猛烈忆念上师，白鲨松了口，回到大海深处。虽然他骨头破碎，血流不止，可他坚决不让上师为他医治。第七天黎明，持续的高热和令他一刻不宁的疼痛消失了，他不治而愈。

之后，上师在绕康的一个山洞裏闭关，寂密则徒步奔走于绕康的山洞与大小城市之间，寻找上师赖以维生的资具。那一带河流纵横，寂密不得不经常下水泅河而过。河裏有一种叫“思萨拉底”的兇猛动物，藏人称“不拉黥鱼”，他曾被它咬过三次。因他及时忆念上师，加上累世的修行功德和自身已经具有的法力，三次都从“不拉黥鱼”的嘴裏逃脱。他还遇到过“嘎嘎日”猛兽、鳄鱼及巨毒的水蛇，在被它们咬过之后，他的全身体无完肤、伤痕累累。可他从未接受过上师的密咒和药，而是从其他途径寻找药和密咒为自己治疗。

上师在绕康山洞住了三年，他有五位殊胜的瑜伽弟子和十二位明妃，他们聚集一堂，常常举行会供。寂密则无暇参与，一心忙于往来筹备他们所需的食物、用品和会供品。所有的毒蛇猛兽都潜伏在亚热带的雨林之中，在瘴雾和水面的隐蔽下，等候他穿行而过。

三年来，虽然历尽艰辛，可他从无疲厌。上师身边的眷属都相继获得了成就，只有他还停留在原地。三年后，他跟随上师坐船来到班嘎拉。从初见上师直到那时，上师未曾给他传过一句教言。一天，他鼓足勇气，向上师叩拜顶礼，请求上师传他窍诀。上师极为不悦，冷笑一声，口出一偈：“无有供养说摄受，此人获得真如后，旋即与师争高下，金刚萨埵亦惧怕。”

说完，上师“谑”地站起，拂袖出门。寂密慌忙起身追赶，只见上师愤怒的背影越走越快，刹那间，上师的身影已消失不见了。

在这以后的七天裏，他每天穿行在大街小巷的每一个酒肆、店铺和门洞，从淩晨到深夜，可是却没有看见上师熟悉的身影。他先到附近的城镇和村落询问，随后又越走越远，她走过了无数城市。每一个城市的每一条街上的每一个门面，他都挨家挨户地问过。他望眼欲穿，可上师仿佛已在空气中蒸发，没有人听说过他，也没有人见过他。

两个月以后，他来到果绕奘扎城。七天裏，他猛烈祈祷上师出现，就象他们初次相遇时那样悲悯他。他声泪俱下、一心至诚，七天七夜未曾间断，可上师依然没有出现，他绝望了。没有上师，他的世界便空无所有。如果此生再也无缘得见上师，他的生命还有什么意义？！

他爬上一座著名的山峰，在山头欣赏风景的人们见他衣衫破烂、神色有异，不禁窃窃私语。在对上师的极度渴望中，他呼叫着上师，纵身跳下崎岖的山崖。可是，他不仅没死，连四肢也一点没伤，甚至连皮也没有擦破。他坐在地上，放声大哭，不知过了多久，一个柔美的声音在他耳边响起：

“好弟子，你在做什么呢？”

他抬头一看，是他熟悉的上师的一个明妃。上师的明妃就是他的上师，他立即起身在她足下顶礼。

“我的福报很浅，”他说，“和上师走丢了。”

“上师肯定会摄受你的。”她说。

“真的？”他半信半疑，略略有些欢喜，“上师在哪里？”

“上师到我家住了几天，现在在尼泊尔。”

寂密还想问，可她却在他面前兀然不见了。他呆了半晌，心中重燃希望。他正準备上路，那些看见他跳崖的人已纷纷赶到山脚下，将他团团围住。他们震惊地盯着毫髮无损的他，问他究竟是为什么？寂密奋力拨开重围。这些人真讨厌！他想，人家丢失了上师，可他们还一个劲地问为什么。有谁能够知道他的信心、依恋和思念，理解他的痛苦和无望啊！

他来到尼泊尔，足迹遍及尼泊尔的每一处古迹和圣地，

他的身影出没在城市的屋檐巷角、钟楼塔庙，没有一个人见到过他的上师。他到了雅瓦，一个马哈嘎拉殿堂的香灯师对他说，“那位上师在这裏住过几天，行持密宗禁行，现在应该在嘎马日。”

他立刻前往嘎马日。在穿越森林的途中，他遭遇了强盗、猛虎、水牛和犀牛，一路险象环生。他一直忆念上师，未受到丝毫伤害。到了嘎马日的嘎日扎嘎扎（加德满都）城，他终于见到了上师。他欢喜莫名，手足无措，不知如何表达这失而复得的强大喜悦，他无法终止地五体投地顶礼上师，磕了成千上万个头，愿生生世世和上师永不分离。上师终于开口：

“我的上师叫阿思达嘎那，上师前往清净圣地的地方，是一个叫黑壤巴的悬崖顶上，如果你真的需要窍诀，就在那裏给我造一个五人高的纪念塔。”

寂密来到黑壤巴的悬崖顶上，他把别人供养的上等质料的衣服换了造塔的材料，自己背土、做砖、一锹一锹挖地基。一位施主见他要徒手完成如此大的工程，就略施援手。黑壤巴悬崖顶上的白塔终于巍然屹立，在阳光下闪耀着金色之光。寂密兴沖沖地来到上师面前，不料却遭上师一顿斥駡。上师说，他违背了和上师的约定，他从没说过他可以让施主帮助完成。上师很长时间没有搭理他，在一年中没有给他任何教言。

不久，他们来到屋之夏城，一个叫嘎塔嘎巴那拉斯的区域。

上师说，“那裏有一个铁匠，家裏有很多金子，你去把它偷来供养我。”

这是一个以吝啬着称的铁匠，不管是内道还是外道的出家人，他均投以蔑视的目光。得到上师指示后，寂密径直前往铁匠家。铁匠的看门人比狗还要兇猛，见他就打，可寂密高大强健，只用一只手压住他的身体就进了门。铁匠正在屋中打铁，见有人破门而入，不禁怒从心起，举手把一锅沸腾的铁水倒在寂密身上。可是，铁水没能烧燃他的衣服，更不要说伤及他的身体。铁匠急忙放出长着毒牙的恶狗，它们扑到寂密身上撕咬，可他柔软的肌肤似坚硬透明的金刚石，它们对他不能做任何损害。他镇定沉着、坚不可摧，内心如如不动。铁匠不能相信眼前的一切，对他略微生起信心。

“那，那你坐下，”铁匠结结巴巴地说，“我供养你食物。”

铁匠供给他行将变质的剩饭，没有任何菜蔬。可寂密极为欢喜，慢慢地享用了它。铁匠无法理解，生出一丝好奇。

“既然这样的食物你就能满足，那明天你也可以来。”他说。

从此以后，寂密常去铁匠家，并暗暗探察到铁匠的藏金之处。铁匠含辛茹苦地劳作，积有一千两金子，不仅对任何人一毛不拔，自己也从未捨得享用。一次，趁铁匠正忙时，寂密偷出了金子，并供养给上师。

第一次，寂密听到上师的称许，看到上师脸上动人的微笑。

“善男子”上师说，“你做得很好，吝啬人的财产一定要供养给其他人。现在，你把它供养给绕康地方的僧众。”

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